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人类对“眼”的崇拜，从旧石器时代就开端了。那时人们认为世上有两种眼：“正眼”和“凶恶眼”。“凶恶眼”来自邪魔的眼的注视，被他注视会带来损伤和厄运；而“正眼”来自于太阳神“霍拉斯”（Horus)之眼。**早人类用天然眼纹理的矿石磨成珠子佩戴于身做“护身符”以抵消“凶恶眼”带来的厄运和损伤。**早的天然眼纹矿石珠子约在公元前4000年—3000年 。 在一些天然眼纹上，有些“眼”纹不一定明晰明辨，所以人们想到用人工的方法来加深这些“眼”纹的对比度，以便“眼”明晰而亮堂。跟着人类社会对这种带有天然眼纹的矿石珠子的需求越来越大，明显天然眼纹的矿石珠子并不能彻底满足人们的需求。并且古人收集这些具有天然眼纹的矿石在当时的环境和条件下都极不简单，要将这些高硬度的矿石揣摩成器那就更难了，因为这需求更高硬度的揣摩工具，所以古人就发明晰蚀花工艺，人们开端用镶蚀的方法把“眼”纹镶蚀在红、白玉髓或玛瑙上，即成为了镶蚀玛瑙珠。如羊眼板珠，药师珠，线珠等等都有***图画的珠子和人工镶蚀图画的珠子，就是很好的例子。 研讨西藏天珠的来源，从微观上看，离不开研讨同时期世界文明的发展史，更离不开研讨西藏本地宗教的发展史，从微观上看，离不开对不同雨花台区乳钉纹玉壁古玩价格

唐花釉东汉开端出现的瓷器，至唐代日趋成熟，并逐步构成了“南青北白”两大系统，以“南越北邢”两大窑口为**。但无论是越窑青瓷还是邢窑白瓷，它们的釉色都是单一的，非青即白，无有例外。钧瓷则不同。钧瓷始于唐代。在神垕瓷区上白峪、下白峪村的唐窑遗址，出土了灰烬、匣钵片、瓷器残片等制陶瓷遗存。唐窑残片异乎寻常、自成风格。以罐、盘、碗、钵之类俱多。釉色则以褐为主，上有不规则彩斑，有月白、乳白、天蓝等色，这便是唐花釉瓷。有人称之为“唐钧”，是不合适的，由于当时还没钧瓷这个名称，彩斑釉色也不是真实的窑变。不过，学术理论界一致以为，钧瓷窑变艺术是受唐花釉瓷的启发，逐步发展而成。唐花釉瓷产于神垕瓷区，年代早于钧瓷，两者彩斑复色釉有近似之处，而且和宋钧一样同属两液分相釉。唐花釉瓷应该是钧瓷窑变艺术的萌发，是钧瓷的前期，严格地说，并不是真实的钧瓷。钧瓷艺术至北宋才完善成熟。可以说，萌生于唐代的“花釉瓷”为后来的钧釉彩斑开启了先河。 宋钧北宋时期，花釉瓷经过长时期的探究，窑变技艺现已日渐成熟，经天然窑变构成的绚丽釉色玉润晶莹，已绝非唐时花釉瓷所能比拟，受到了文人雅士，王公贵族的喜爱。雨花台区乳钉纹玉壁古玩价格

粉彩瓷特点 粉彩瓷装修画法上的洗染，吸取了各姐妹艺术中的营养，采取了点染与套色的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。采用的画法既有严整工细描写微妙的工笔画，又有渗入淋漓挥洒，简洁洗练的写意画，还有夸大变形的装修画风。甚至把版画，水彩画，油画以及水彩画等姐妹艺术都加以融汇运用，精微处，谬误百出；豪宕处，生动活泼。粉彩的制作，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填色，洗染等工序。其中从打图到拍图，是一个用墨线起稿，进行创作构思，如绘瓷决定装修内容与形象构图的阶段。正式制作时的定稿叫“升图”，把描过浓墨的图样从瓷器上拍印下来叫“做图”。接着把印有墨线的图纸转拍到要正式制作的瓷胎上去即“拍图”，这样就可进行绘瓷。粉彩的描绘，着色技法是比较复杂详尽的，一般如画，彩，填，洗，扒，吹，点等技法。其所用工具有画笔，填笔，洗笔，彩笔，笃笔，赤金笔，金水笔，玛瑙笔，扒笔等许多特制笔。 差异辨别 粉彩瓷和浅绛彩瓷都是釉上彩瓷，不同的是：粉彩填色之前需用玻璃白打底，也有一种说法是参加铅粉，让颜色看上去很粉嫩的。

北宋钧官窑缔造了钧瓷艺术的辉煌，但也成为钧瓷艺术进入衰落的起始。北宋末年靖康之变，赵构渡江南逃，在杭州建立了南宋王朝，北宋消亡。长江以北落入金人控制之中，宋钧官窑自然烟消火灭，工匠们或逃或亡，宋钧官窑的历史也就划上了句号。 两宋的消亡和钧官窑停烧，使钧瓷业遭受重创，工匠们在兵灾战火中亡命他乡，将制钧技术带到了全国各地。元朝统一我国后，为钧瓷的生存提供了相应的条件，钧瓷窑变艺术得以传达延续，并播火全国，构成了一个巨大的钧窑系。《我国陶瓷史》载：“钧瓷的烧造虽始于北宋，但钧窑之构成一个窑系，主要在元代。”以禹州为中心，不但在河南有很多的窑口在拷贝钧瓷，并且涉及广东、江苏、浙江、江西、河北、山西等地，其仿钧制品达到了必定水平并产生了巨大影响。 元代钧瓷一般较为粗糙，胎骨厚重，釉厚欠匀、色暗而多棕眼，釉法堆积如蜡泪。不管造型还是釉色都底子无法和宋钧官窑相比，也无法和宋代民窑相比，艺术品位不能同日而语。但在仿钧过程中，也出现了一些影响较大的窑口。这些大规模的仿钧活动从元至清，一向都在进行，没有中止。 入明之后，由于生活需求，生活日用瓷器的钧瓷烧造得以逐步恢复，但作为欣赏瓷却没有复苏。

乾隆粉彩瓷 粉彩是乾隆朝瓷器中所占此重较大的品种之一，在雍正瓷的基础上又有新的突破。乾隆粉彩中的一部分继承了雍正时期在肥润的白釉上绘疏朗美丽纹饰的特点，如常见的折枝花卉盘、碗、小瓶、面盆、人物笔筒和大件器物鹿头尊等。 鹿头尊是乾隆时常见品种。其口直，口以下渐大，垂腹收底，圈足。尊的上半部饰两个镂雕的夔凤耳、蟠螭耳或鹿头耳，因器型像倒过来的牛头或鹿头而得名。鹿头尊多在白地上绘青山绿水、树木，山水间及丛林里有很多头梅花鹿或奔跑或立，或回忆或低头，色彩鲜亮，层次明晰，布局疏密有致。这类瓷也有叫百鹿尊的。乾隆朝的这一品种撒播下来的已经很少了，大多是光绪朝仿的，层次不清，色彩暗谈。 乾隆朝除了白地绘粉彩外，还有色地粉彩或色地开光中绘粉彩等品种。乾隆朝粉彩的创新品种是在黄、绿、红、粉、蓝等色地上用极细的工具轧出缠枝忍冬或缠枝蔓草等延绵不断的纹饰，且多和开光一同使用，人称轧道开光。这一工艺的呈现，将粉彩推上了愈加富丽烦琐的顶峰，一向延续到民国。 雨花台区乳钉纹玉壁古玩价格

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道光朝彩瓷，除了白地粉彩器外，所见有各种色地开光粉彩，并且往往和描金工艺结合。器物除瓶、罐及少量文房用具外，大量的是碗盘等日用器皿，图画以荷花、癞瓜和婴戏图、清装仕女以及各种花蝶虫草为突出。亦常见“吉庆有余”、“***献寿”、“和平有象”等吉利体裁，其间凡属“慎德堂制”、“懈竹主人工”及“种德堂制”款的粉彩器，大多都比较精美。 道光朝粉彩瓷类同于嘉庆朝，只是绘瓜蝶、草虫纹饰的略精。署“慎德堂”款的粉彩器是道光皇帝的私人堂款，相当于官窑器，其工艺较好，要器型有瓶、罐、花盆、盘、碗、灯笼尊、盖碗等。 雨花台区乳钉纹玉壁古玩价格

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